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giwu72的博客

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文艺领域“中西医之争”,到底指什么?  

2017-03-24 15:38:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文艺领域“中西医之争”,到底指什么?

     一 , 五十年代做美术学院领导的时候,徐悲鸿邀请齐白石来讲课,却遭到一些‘言必称希腊’的坚持欧洲中心主义理念的教授的反对。

二 ,五十年代成都音乐学院等等音乐院校,曾经开过‘刘宝全京韵大鼓课’、‘四川清音课’,也是由于遭到一些‘言必称希腊’的坚持欧洲中心主义理念的教授的反对,而被取消。

三 ,北京电视台去年九月初8.30——9.00的北京新闻报道说 : 北京文化局、东城区、东直门社区、北京演艺公司等等单位的领导,详细地讲了为基层群众免费演出杂技、话剧、音乐等等安排,并且公家出钱辅导基层群众学习书法、舞蹈、京剧等等。但是北京数以万计的基层群众喜闻乐见的北京琴书、相声等等的演出,辅导只字不提,对于基层群众喜闻乐见的曲艺是漠视的。

四 ,890年代,有‘理论家’说 :曲艺的自生自灭是自然规律,曲艺应当“肃穆地进入历史博物馆。”

曲艺应当“肃穆地进入历史博物馆” 吗 ?

请上层建筑意识形态某些环节的大权在握者,到社会基层看一看问一问吧。基层群众对于曲艺的喜闻乐见的程度,到底是什么状况。就北京来讲,群众那么喜爱的北京琴书,自从前年关学曾逝世以后,北京琴书就断了‘烟火’?就自生自灭了?北京的上层建筑意识形态某些环节的大权在握者,具体安排了公家出钱购买各种各样文化服务,为基层群众免费演出这个那个,并且公家出钱辅导这个那个,为什么上上下下对于基层群众喜闻乐见的曲艺,都是如此漠视 ?

请问,为什么 ?

五 ,现在电视频道几十个,千千万万基层群众却觉得没什么节目可看,为什么?

从延安文艺座谈会至今,七十多年了,文艺为什么人的问题,现在还存在吗?中国社会基层;占我国入口51%以上的农牧民、城乡体力劳动者、退休职工、城乡基层居民。他们到底喜闻乐见的是什么娱乐文化?是由于上层建筑意识形态某些环节, 认为曲艺的自生自灭是自然规律,曲艺应当“肃穆地进入历史博物馆” 吗 ?

请上层建筑意识形态某些环节的大权在握者,到社会基层看一看问一问吧。基层群众对于曲艺的喜闻乐见的程度,到底是什么状况。就北京来讲,群众那么喜爱的北京琴书,自从前年关学曾逝世以后,北京琴书就断了‘烟火’?就自生自灭了?北京的上层建筑意识形态某些环节的大权在握者,具体安排了公家出钱购买各种各样文化服务,为基层群众免费演出这个那个,并且公家出钱辅导这个那个,为什么上上下下对于基层群众喜闻乐见的曲艺,都是如此漠视 ?

请问,为什么 ?

六  ,现在电视频道几十个,千千万万基层群众却觉得没什么节目可看,为什么?

从延安文艺座谈会至今,七十多年了,文艺为什么人的问题,现在还存在吗?中国社会基层;占我国入口51%以上的农牧民、城乡体力劳动者、退休职工、城乡基层居民。他们到底喜闻乐见的是什么娱乐文化?

  积淀着一千多年;民间千千万万说唱艺人的智慧、艰辛;流传至今;仍然活在民间的300多个说唱艺术品种的内容、形式,是发展文化产业的一笔有用的创新资源。这一笔巨大的中国气派的娱乐文化资源,它们在未来的人类文化生活中的影响、作用,比较起那些‘流行的’震耳欲聋的狂躁之音、令人眼花缭乱的淫色的林林总总‘时髦’货色,与百老汇好莱坞的娱乐文化,有天壤之别 !

世界上的事物都是相比较而存在的。

曲艺界有中华文化自信的人们在默默地埋头苦干,他们唤起了更多的中国人的文化自信。积淀深厚丰富多彩的中国曲艺,创新前景广阔光明。

 

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